Тезисы докладов
Е.А. Тюхменева

Е.А. Тюхменева
Научно-исследовательский институт теории и истории изобразительных искусств Российской академии художеств
Образная структура московских триумфальных врат в честь Полтавской победы

События Северной войны 1708–1709 гг. и их кульминация, победа, одержанная под Полтавой, праздновались с особым размахом. Наиболее широко было развернуто строительство триумфальных врат, предназначенных к торжественному вступлению русских войск в Москву, состоявшемуся 21 декабря 1709 г. В столице возвели восемь врат, о которых позволяют судить богатые изобразительные и письменные источники.

Основной функцией триумфальных врат стало воспевание военных достижений России того времени, обещавших привести к процветанию страны. По замыслу инвенторов, врата должны были восприниматься современниками как определенные сакральные комплексы, объектом поклонения которых выступала личность Петра I. Наглядным примером реализации такой панегирической идеи предстают триумфальные врата от Славяно-греко-латинской академии, являвшие собой врата-храм. Их передний фасад олицетворял «храм Воинской Добродетели», а задний – «храм Чести». Перед входом, «аки бы пред притвором храма воинския первейшыя добродетели», были предусмотрены «ДВА ОБЕЛИСКИ (сиречь: столпы в славу победителям и чести достойным возставляемы)», придававшие всему ансамблю прославительно-мемориальный оттенок. Заложенное в программе отождествление с храмом резонирует как в скульптурно-живописной системе врат, так и в их необычной архитектурной иконографии.

Меншиковские врата 1709 г. были направлены на возвеличивание заслуг светлейшего князя. Это поистине уникальный, пожалуй, даже для всей первой половины XVIII в. случай, когда врата посвящают не персоне, занимающей трон или имеющей тесные родственные узы с августейшей особой, а государственному деятелю.

В соответствии с интернациональными художественно-панегирическими традициями, репрезентация Петра I (и А.Д. Меншикова) в программе триумфальных врат осуществляется с помощью развернутой сцены или отдельного образа, вернее, группы относительно независимых образов, но составляющих в целом единую смысловую композицию. При этом преобладает столь характерный для искусства XVIII столетия иносказательный способ отображения действительности. Большинство полотен представляют собственно аллегорию, героями которой становятся реальные и вымышленные исторические лица, обитатели Олимпа, персонификации добродетелей и пороков, олицетворения других всевозможных понятий и свойств и образы, связанные с христианскими знаниями. Реже используется интерпретация мифологического или исторического сюжета, почерпнутого из античного наследия. В ряде произведений, тяготеющих к батальному жанру, происходящие события запечатлены в прямом, непосредственном варианте. Еще неустановившиеся приемы владения монументальной формой – панно – во многом обуславливают оригинальные, нередко даже причудливые решения.

Основные изображения, как правило, дополняют эмблематические мотивы («символы») и лаконичные надписи и подписи, начертанные на латинском и русском языках. Инвенторы Меншиковских врат постоянно обращаются и к элементам, наполняющим герб светлейшего князя.

Композиции триумфальных врат согласованы между собой по содержанию и расположены с соблюдением строгих иерархических принципов, имеющих и пространственное выражение. В верхней части врат доминирует первостепенное в смысловом отношении полотно. Огромное по размерам, оно трактуется в аллегорическом ключе и призвано демонстрировать «апофеоз» Петра I. Обоснование данного прославления раскрывается в нижней зоне триумфальных врат. Там показаны важнейшие деяния монарха и его сподвижников, их добродетели, должные привести к окончательной победе в войне и скорейшему наступлению «Золотого века» в России. Оппозиция верха и низа, давно закрепленная европейской и отечественной мировоззренческой и художественной культурой, сказывается нередко в композиционном решении отдельных панно: их верхнюю часть занимает небесная сфера, нижнюю – земная. С эмоциональной иллюстративностью и назидательным пафосом барокко положительные образы (добродетели) повсюду торжествуют, а отрицательные (пороки) низвергаются. Помимо соблюдения принципа вертикального соподчинения, обыгрывается симметричность правой и левой половин триумфального комплекса, учитывается смысловая взаимосвязь между изображениями переднего и заднего фасадов.

Понятие «триумф» соотносилось в тот период, очевидно, и с огромными размерами врат, варьировавшимися около 19 м в длину и 32 м в высоту. Поражая величиной, они способствовали панегирическому желанию недосягаемо возвысить персону главного героя происходящих событий – российского монарха.

Устроители барочных торжеств стремились воздействовать на самые разные области человеческого сознания, предполагая различные музыкальные эффекты, украшение городских улиц плодовыми и хвойными деревьями в кадках, свежими еловыми, сосновыми и можжевеловыми ветками и цветами, а также приготовление разнообразных угощений. Все возможные средства были направлены на создание атмосферы праздника, ощущения особого триумфального времени и пространства.