Тезисы докладов
Н.Н. Чугреева

Н.Н. Чугреева
Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева
Каплуновская Казанская икона и ее значение в битве под Полтавой

В Полтавском сражении 27 июня 1709 г. в полках русских воинов находилась чудотворная Каплуновская Казанская икона Богородицы. Она была принесена в село Каплуновку Харьковской губернии из Москвы в 1689 г. Сказание об иконе записано со слов священника каплуновской церкви Рождества Богородицы Иоанна Уманова, при котором икона появилась в селе. Оно повествует об обстоятельствах явления иконы, чудесах от нее, событиях шведского вторжения и Полтавской баталии. Сказание публиковалось (Уманов И.И., свящ. Древнее сказание о явлении чудотворной иконы Богоматери Каплуновския, письмени преданное от свидетельства священника Иоанна Уманова. Харьков, 1859), его изложение помещалось в различных изданиях, оно известно в рукописных списках (РГБ, БАН).

Когда король Карл XII приблизился к слободской Украине, Каплуновскую Казанскую икону, прославившуюся чудотворениями, перенесли в Харьков. Перед Полтавской битвой образ был принесен в русские полки, им благословляли воинов (при иконе находился священник Иоанн Уманов). Царь Петр I, прося о победе над неприятелем, молился перед образом троекратно, по словам Сказания, омывая икону слезами.

По указу царя Петра в 1709 г., в день общерусского празднования Казанскому образу 22 октября, совершались торжества в честь Полтавской победы с пушечной пальбой. Царь украсил Каплуновскую икону, взятую на время в Москву, серебряным позолоченным окладом с драгоценными камнями и короной над главой Богоматери и поместил в серебряный киот. В нем икона была возвращена в Каплуновку. Надпись на киоте гласила: «В сем ковчеге Император Петр I, по окончании 1709 года с Карлом XII под Полтавою войны, прислал обратно в Каплуновку чудотворный образ Божией Матери».

После возвращения в Каплуновку от иконы продолжались чудотворения, к ней стекались тысячи паломников. На их пожертвования существовал основанный белгородским епископом Епифанием Тихорским (1722–1731) харьковский Коллегиум, давший многих видных архипастырей, государственных деятелей и писателей. Здесь в 1744 г. была составлена рукописная «Книга чудес или описание явлений и чудес святыя чудотворныя иконы Каплуновския», хранившаяся в Каплуновской церкви.

Празднование Каплуновскому образу установлено в 1766 г. вместе с Ахтырской иконой по высочайшему указу Императрицы Екатерины II и члена Святейшего Правительствующего Синода епископа Белгородского и Обоянского Порфирия и совершалось 11 сентября, в день появления иконы в Каплуновке.

Местонахождение Каплуновского чудотворного образа ныне неизвестно. По различным свидетельствам, в 1920-е гг. он находился в Харькове, затем в Киеве, а впоследствии попал за границу. Сохранилась архивная фотография Каплуновской иконы, сделанная в начале XX в. (Санкт-Петербургский филиал архива РАН. Ф. 155 (Н.П. Кондакова). Оп. 2. Вр. 12. № 195). Икону мы видим под потемневшей олифой и, видимо, прописями, в золотом окладе начала XIX в. Первоначальный царский серебряный позолоченный оклад был перенесен на список чудотворного образа, стоявший также в Каплуновской церкви.

Каплуновскую Казанскую икону можно датировать 1680-ми гг. и отнести к художественной культуре Москвы. Размер ее, судя по сохранившимся спискам, был небольшим, как у «пядничной» иконы. В память об украшении образа царем Петром, списки с Каплуновской иконы всегда имеют изображение короны рокайльного рисунка над главой Богоматери и надпись на нижнем поле: «Изображение и мера чудотворной Богоматери иконы Каплуновския, явившейся 1689 г. сентября 11 дня».

Каплуновские иконы обычно южнорусского происхождения и особенно распространены на Украине. Одна из них, второй половины XVIII в., находилась в Киевском Выдубицком монастыре (ГЭ) (Косцова А.С., Побединская А.Г. Русские иконы XVI – начала ХХ века с надписями, подписями и датами. Государственный Эрмитаж. Каталог выставки. Л., 1990. Кат. № 69.). Известны другие списки этого времени (ГТГ, ГРМ). Каплуновские иконы XVIII – начала XX вв. находятся во многих церквях Харьковской области. На Украине имели хождения небольшие образки с изображением Каплуновской Богоматери (Пархомовский историко-художественный музей).

Память о Полтавской победе всегда связывалась с Каплуновским образом Божией Матери. День 27 июня в Каплуновке праздновался особо, большой каменный храм села во имя Рождества Богородицы 1788–1798 гг. вмещал до двух тысяч человек. В ознаменование 200-летия победы над шведами в 1909 г. издавались книги о Каплуновском образе, который выносили в торжественных крестных ходах. Каплуновская икона, известная в многочисленных списках, и ныне особо почитается на Украине.