Тезисы докладов
А.А. Аронова

А.А. Аронова
Российский государственный гуманитарный университет
Иконография Полтавского триумфа

1. Петровское время – начало нового этапа в истории русской праздничной культуры. Инициатором, режиссером, и даже эпизодическим изобретателем новых праздничных форм в первой четверти века однозначно выступает Петр I, что без устали отмечают как российские, так и зарубежные наблюдатели. Этим петровское правление существенно отличается как от предшествующего времени, так и от последующего. Креативная роль монарха на рубеже XVII–XVIII вв. приобретает в России беспрецедентный характер, становясь оригинальным признаком переходности данного периода.

2. Основанием реального конструирования новой праздничной традиции можно считать 1696 г., а первым событием в ее истории – торжество Азовской победы, по сценарию которого в дальнейшем праздновались все многочисленные виктории русского оружия, в итоге ставшие главными публичными праздниками петровского времени. Азовское празднование оказалось серьезной заявкой на новое понимание государственного праздника, предлагавшегося главой страны своим подданным. В дальнейшем все представленные в нем постановочные (пир, триумфальное шествие, кормление народа, благодарственная церковная служба) и сценографические (ружейный салют, драматический и эмблематический фейерверк, триумфальные ворота, триумфальный комплекс, музыка, стихотворное и певческое приветствие, оформление пути шествия, цвет одежды, костюмы) решения неоднократно повторялись в различных комбинациях.

3. Войны с Турцией и Швецией определили генеральное направление внешней политики России в первой четверти XVIII в., а удачная военная кампания стала главным содержанием царствования Петра I. Следовательно, победы, одержанные в войне, долго лидировали как источник фабулы публичного праздника. В течение первых десяти лет нового века новогодний праздник, сценография которого была опубликована 20 декабря 7208 [1699] г. в форме государственного указа, посвящался одержанным в прошедшем году победам.

4. Рубежным событием в истории петровской праздничной культуры стало торжество Полтавской виктории в 1709 г., окончательно повернувшей вектор Северной войны в сторону победы российского оружия. Первое триумфальное шествие совершилось в Полтаве, вскоре после победы. Второе – в Москве. Праздничный финал пришелся на новогодние торжества и состоял из церковной службы, грандиозного обеда для избранных в «театруме» (на Царицыном лугу), а также фейерверка. В банкете принимали участие как пленные шведские офицеры, так и дамы. Каждая компания располагалась в отдельной зале.

5. Последний грандиозный военный триумф Петра I состоялся в 1721 г., когда страна отмечала подписание мирного договора со Швецией. Празднование Ништадтского мира носило исключительный характер и объединило все сценографические решения и приемы, использованные ранее.

6. По мере сокращения, после 1709 г., реальных викториальных празднований постепенно усиливается тенденция к воспоминанию прошедших побед. В орбиту сценических пространств в это время активно втягивается новый город на Неве. Регулярное празднование Полтавской победы начинается уже с 1710 г. Оно происходит исключительно в Петербурге 27 июня (8 июля). Возникает новая режиссура: служба в главном соборе города (Троицком), публичная проповедь на городской площади (Троицкой), ружейный и пушечный салют на площади и из крепости, банкет, фейерверк.

7. Военный триумф стал самым значительным явлением петровского времени, воплотившим поиски иконографического решения нового для российской действительности светского публичного праздника.